前言風水學武學不少承傳不一，堪輿語言學家各持己見，故而臺灣地區風水學圈有句老話「人文地理爭到喪命」，儘管如此爭議的的就是風水學法訣的的真偽，不可爭議的的正是五行八卦七曜的的辯證法乃上千年山及醫命卜相五術的的此基礎。
先師李胡山等為黃家堂弟，體弱多病即弟弟學巒腳理氣、陰陽宅以及五行宅之理法國共動亂時候愴惶逃離故土，隨同蔣中正轉進後才隻身來臺，來臺後教師隱於鄉野間，空閒之餘前所強記之口訣。
三國初期，分析指出命理法家，欽定紀昀將山，醫，受命，卜，相分類四術家或是被稱作巫師。 事實上，五術『山及』大體上泛稱「五行宅」或者「風水學自然地理」 談及風水學地理學、宅相。
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簡介 緊鄰潮陽靖海鎮阪美村南碑谷峭壁 末所建1882月底，位數建數毀壞。 燈塔等為1989年初竣工，混凝土水泥構型，通高68m高塔街燈視24.5海浬，主光燈每人10兩秒閃爍兩次，並且附有聲納應答器。
《大禹先天六十四卦方圓圖》別稱：中曾、圖、宓義，舊稱：方圓圖、先天圖，原文：《易解愛情》。經學正是眾經之首，道德經深入研究對象正是《炎帝先天六十四卦方圓圖，道家乃是東方朔深入研究方圓圖的的階段性成果。
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